Bloc-Notes

Jeudi 20 janvier, Tareq Oubrou, imam de Bordeaux et président de l’Association des musulmans de Gironde, tenait à Pessac une conférence-débat sur le thème «Islam et République».

Jeudi 20 janvier, Tareq Oubrou, imam de Bordeaux et président de l’Association des musulmans de Gironde, était à Pessac, commune limitrophe de Bordeaux, pour y tenir une conférence-débat sur le thème : « Islam et République ». Les identitaires d’Aquitaine étaient là aussi.

Devant une salle comble, composée en grande majorité de retraités style bobo et autres soixante-huitards attardés, d’une poignée de jeunes « souchiens » sympathisants de l’islam et sous le regard bienveillant de Jean-Jacques Benoît, maire (PS) de Pessac, Tareq Oubrou s’est livré pendant plus d’une heure et demie à un magnifique numéro d’équilibriste.

Dès le début, un appel a été lancé par un de nos camarades pour que soit respectée une minute de silence en mémoire des coptes tués dans un attentat à la bombe en Egypte et des deux journalistes français assassinés au Niger. Appel rejeté par l’organisateur ! Tareq Oubrou commentera cette demande en regrettant ces terribles événements sans nommer clairement ses responsables… et demandera que notre caméra soit retirée ! Pas question que cette conférence soit relayée par les Identitaires, qu’il ne nommera jamais, préférant dénoncer le « populisme » et les actions « islamophobes ».

La ligne défendue par Tareq Oubrou : ce n’est pas l’islam qui doit être critiqué mais l’interprétation que certains en font, par ignorance. Ainsi de l’islam en Afrique, par exemple au Mali, qui serait dévoyé par une méconnaissance des textes. Ainsi, également, de l’islam en Afrique du Nord, au Maroc ou en Algérie, qui serait dévoyé en raison de l’inculture de ceux qui s’en réclament. L’islam comme « religion d’amour, de tolérance et de paix » serait-il donc réservé… à une élite ? C’est ce qu’on finit par comprendre quand Tareq Oubrou n’hésite pas à critiquer les propos tenus par Hassan II, qui estimait qu’on ne pouvait pas être musulman et laïc. Le roi du Maroc n’aurait pas eu les compétences requises pour affirmer une telle chose !

Si le « descendant du Prophète et Commandeur des croyants » n’était pas apte à juger de l’aptitude de l’islam à se couler ou non dans la laïcité, qui l’est ? Tareq Oubrou tout seul ? Et comment prétend-il pouvoir opérer la « modernisation de l’islam »… s’il est seul à penser que cette « modernisation » est possible ? Et si son interprétation du Coran est aussi vaseuse que celle de la Genèse, qui suscitera tout de même quelques désapprobations dans la salle, pas sûr qu’il soit vraiment à la hauteur de la tâche.

Un militant identitaire interpelle Tareq Oubrou sur la question des violences faites aux femmes et sur le manque de considération porté à celles-ci par le Coran, citant pour cela le verset 224 de la sourate 2 :
« Vos épouses sont pour vous un champ de labour ; allez à votre champ comme vous le voulez et œuvrez pour vous-mêmes à l’avance. »

Réponse de l’imam : mauvaise interprétation, relecture du Coran, exception culturelle. Et Tareq Ourou de mettre en avant la vie « exemplaire » du prophète et de son épouse Aicha, en omettant de préciser que cette dernière n’avait que six ans lors de son mariage, et neuf ans lors de sa « consommation » ! Interrogé à deux reprises sur la lapidation et les propos de Tarik Ramadan, il classera tout simplement Ramadan dans la catégorie des ignorants « fêlés ».

Sur les autres questions : appartenance à l’UOIF et au Conseil européen de la fatwa par exemple, Tareq Oubrou n’a pas répondu. Attention, sujets sensibles !

Enfin, lorsqu’un de nos militants l’interpellera sur l’impossibilité pour un entrepreneur de travailler en Arabie saoudite sans s’être converti, il s’énervera et répondra que c’est un mensonge. M. Oubrou devrait prendre la peine de lire Sud-Ouest. Il aurait eu connaissance des difficultés rencontrées par un entrepreneur béarnais pour travailler en Arabie saoudite.

Contradictions, tromperies et approximations, rapprochements douteux, prosélytisme musulman : Oubrou nous a donné une belle démonstration de « taqiyya » : la « tromperie » (ou la « dissimulation ») à l’égard des non-musulmans dans le but de faire triompher sa foi.

« La taqiyya est d’une importance fondamentale dans l’islam. Pratiquement toutes les factions islamiques la reconnaissent et la pratiquent […] On peut même dire que la pratique de la taqiyya fait partie de la norme de l’islam, et que les rares factions qui ne la pratiquent pas sont justement en dehors de la norme musulmane. La taqiyya est dominante dans la politique islamique, en particulier durant la période moderne. »

Signé Sami Mukaram, ancien professeur d’études islamiques à l’université américaine de Beyrouth, auteur d’une vingtaine d’ouvrages sur l’islam, et notamment de At-Taqiyya fi’l-Islam (« De la dissimulation dans l’islam »).

Identitaires d’Aquitaine